Animales, campesinos, plantas, cosas y niños.

Qué onda estos seres,
a veces de piedra
a veces de aire

Miran fijo
(Sacan fotos)
Tienen frio
Buscan pleitos


Qué onda estos seres,
a veces de piedra
a veces de pan

Rompen terrones
Paren morenos
Cambian canciones
Desangran terneros


Qué onda estos templos
a veces en secreto
a veces de paz

Crecen bien, bien alto
Huelen tan, tan bien
Brillan tanto, tanto, tanto


Qué onda estos seres
a veces de piedra
y a veces no sé

Te tropiezan
Los incendias
Los compartes
¡Yo no sé!


Qué onda estos seres/leves
a veces tan suyos
a veces del pueblo

Les brillan los ojitos
Despiertan en las noches
Descubren maravillas
Patinan los autores

Vedettes

Si bien nosotros estamos al servicio de lo que deseamos, no hay que olvidar que las cosas están ahí al servicio de nuestros deseos.

Homenaje a Neruda

Puedo escribir los versos más tristes esta noche,
o no.

Para los nietzschianos

'Eterno retorno de lo mismo' no es una forma de entender los procesos temporales cosmológicos ni históricos: es una categoría analítico-metafísica de la identidad (del ser). Para comprender la fórmula debemos fijar la atención en el 'lo mismo' (A=A). Por su parte, retorno no es volver del exilio; no es irse ayer y mañana estar de vuelta. Es más bien como el parlante que apunta directo a la cara del músico en una presentación en vivo: el retorno. Lo mismo retornando es un movimiento constante, estático, doble (A=A); jamás simple (A) ni, mucho menos, triple o armónico (A=A=A o A=A=A=...). Esto último, porque la identidad de lo mismo no puede reverberar (al menos no armónicamente), dado el carácter lineal, no exponencial del tiempo.

El tiempo subyace su propia tensión subyacente, cocausalmente. He allí la dificultad de cualquier grado de comprensión del "origen del tiempo", del "tiempo antes del tiempo". Dificultad que invade a su vez la comprensión de "la causa del ser".

Rimas 1

Naranjo el fuego de la buganvilia;
la aurora intimida a la margarita;
llora el sauce y el río se imagina
la carcajada gris que no concilia
la boca poeta en un pedaleo.


El cactus medita bajo la espina
húmedo el secreto aterciopelado
que en tragedia negociaría el Baco
a fuego lento para el que se anima
ya abierto el ojo es de nuevo excitable.


Blanca la espuma de la buganvilia
trepando la palmera a borbotones
desafía el camino que recorre
la cascada en su constante vigilia
sin ánimos de no morir bailando.

Posibilidalidad

Haciendo vista gorda al tácito acuerdo de pagar
cada uno lo suyo, tragar
cada uno lo suyo.

Dando pie en bola a la hora de robar
sobre su hombro,
leyendo sobre su hombro (no es falaz;

ni es descortés ponerse
en situación tan ridícula: la de no hablar.)

Efraín Barquero

Criarse entre poetas locos
no es de locos, es de poetas

vestirse de su ignorancia pachorrera
no es pachorra, está a la moda

(Sólo cantar es un cantar)

Creer en la ilusión del efecto especial
es de facto especial, en efecto

(Pues: sólo cantar es un cantar, pues)

¿Viste a esa mujer?/(¿probaste esa fruta?)

Mendígale al mundo, que mendigar
es como cantar, (pero al revés).